昆明大村社区沙朗坝子稻田咖啡屋：庭院文化与乡土创意的完美融合

Dacun社区Sharon Bazi Rice Field Coffee House

风扇最小/在此版本的漫画中绘制

第97号，金隆镇的东达村（Jindian）

庭院在郁郁葱葱的森林和竹子中盛开，庭院之间有一个独特的世界。

80多年前，著名的社会学家FEI小港根据他的现场调查结果在云南和其他地方创建了轰动的“中国农村”，其中包括在中国农村条件下的小农村经济原型 - 庭院 - 庭院研讨会。

大约一个世纪后，当中国的城市化和农村振兴以一种新的宏伟叙事坐标相遇时，庭院是一种时尚且乡村，共同和个人的载体，以一种非常独特的形式融合了一种新的城市文化和农村文化的新创意形式。

在昆明中，这种活力是郁郁葱葱的，令人愉悦的眼睛。

在春天的昆明中，万物的活力意识总是敏锐的，因为它是春天。昆明村（Kunming Village）接管了“指挥棒”，伴随着持久的春季微风，并利用了世界的自然利益。土著人民，返回者和城市人利用他们的努力来发展行业，巧妙地管理，保护生态和促进宜居性。一段时间以来，通过创造性优化和融合整合资源和行业的农村庭院已成为创新经济增长的增长点。他们补充了建筑经济周期，并创造财富并舒缓人们的心。

找到文化创造力的春天

9月的风横穿昆明的天际线，并在达坎社区的沙龙盆地停下来。这是世界上最美丽的交响曲的交响曲 - 丰收。

在稻田中，这几公里的山脊是杜安·尼（Duan Nie）在五年内耕种的村庄的道路。在此之前，Duan Niezhi不在村庄，但他的心远远不过了。

Duan Nie出生于1980年代初期，在改革和开放开始时，“出门”是那个时代大多数中国人民的自我开放。曾在沙兰·巴齐（Shalang Bazi）居住的杜安家族（Duan Family）几代人都希望杜安·尼（Duan Nie）能够离开巴西（Bazi），去广阔的世界。成绩优异的杜安·尼（Duan Nie）并没有让每个人的期望都失望，不仅退出了大坝和村庄，昆明和云南，而且还出国了。

五年前，在东南亚经营酒店和餐饮的杜安·尼（Duan Nie）是杜安家族的骄傲。五年后，回到村庄种米饭和小麦的杜安·尼（Duan Nie）是他家乡长老的骄傲。

“跟随时代并遵循趋势。”在Duan Nie的看来，外出并返回村庄是个人和时代发展的完美匹配。城市化和农村振兴的浪潮使杜安·尼（Duan Nie）敏锐地意识到，未来的财富隐藏在绿色的山脉和晴朗的水域中。 Duan Nie说：“找到庭院经济的文化春天是独特品牌的来源。”

事实验证了Duan Nie的判断。当他于2019年回到村庄时，杜安·尼（Duan Nie）通过投资和经营一家温泉酒店来尝试水域。 “萨兰（Saran）的自然人文学科对现代城市人有自然的吸引力。我需要做的是改善客户体验。”基于这个商业想法，杜安·尼（Duan Nie）的酒店于2020年开业后成为萨兰酒店（Saran Hotel）的签名。“丰富的土地从来都不只是黄土，需要创造。”

“小麦和稻田”是杜安·妮（Duan Nie）和4,505个邻居在他们的家乡中写的一首现代诗。 2022年4月上旬，在村庄经营温泉酒店已有两年的时间，参加了“党委员会 +合作社 +企业 +村民”的模型运营，该模型与武豪街（Xizhu Street）的加深改革的背景背景为背景，以乡村复兴的势头和恢复原状，并恢复了近100英亩的土地，并将其恢复原状。住房，山脊和其他空间，以扩大“田野”并创建“面向农村旅游业的”集体经济。

河岸上有成千上万英亩的小麦和大米，农业博物馆，谷物博物馆，庭院寄宿家庭，营地，中国和西方餐馆，咖啡馆，剧院等都在挥之不去。互联网名人签到，亲子学习，农业经验，农民市场，稻田婚礼，音乐会，艺术展览，艺术展览...所有季节都在流淌，他们在城市中徘徊。自2022年开业以来，“小麦和稻田”的平均月收入达到了40万元人民币。根据Dacun社区集体经济公司的协会条款，共同经济总收入中有40％被社区项目重新投资，将30％的人分配给4,534个社区集体经济公司的股东，社区基础设施建设中有20％用于社区基础设施建设，而10％用于对公共福利的社区，诸如较低的人，无人居住的人，剩下的人，以及居民，居民，居民，居民，居民，居民，居民，居民，居住在众所周知，纽约人，以及众所周知的人，居民，纽约人，居民，居民，居民，居民，居民，居民，居民，居住在众所周知的范围内，并将其用于社区。巩固贫困结果和农村振兴。

“毕竟，是儿子继承了父亲的生意。”在田Zo之间的差距中，张江（张

但是，不同之处在于，这个拥有超过1200年的耕种历史的白族大坝不再只是米饭和小麦在田野中生长。

昆明草和树木

今天，库明的乡村庭院是许多人的桃花土地。

在三个月内，陈成穿越昆明市的乡村森林，走了数千公里，拜访了数百个庭院，最后不再在金德安豪（Jindianhou）的山东·达坎（Shandong Dacun）的第81号红树下​​移动。

这次会议为时已晚，这是陈成在第81号村庄的旧房子的供认。整个过程只有在与雷霆队在门口拆除门票，与房东联系并签署付款的合同后仅48小时，而房东Zhang Jincai发布了租金票据仅48小时。凭借合同，Chen Cheng将按照他的意愿将其放置在接下来的10年中。房东的张金凯（Zhang Jincai）不再对他面前的年轻人的果断性感到惊讶，因为他在村庄入口的另外两个码的租户也是如此。

从惊讶到不感到惊讶，张文凯的改编期只有5年。五年来，他看着城市内外的人们认为他的邻居的旧房屋和房屋被视为珍宝，在这些人的手中，香水蔓延了一百英里。 “过去，在东达村的院子里只有胡椒鸡，但现在院子被隐藏起来，躺在老虎上。”张文凯笑着说。

陈成对此感到深感。 “在三英里的半径中，只有不到30个家庭庭院，聚集了著名的书法和绘画大师的工作室，mingpin茶馆，私人厨房风味，芬芳的禅宗庙宇，学习营，马术俱乐部，越野俱乐部，越野俱乐部……他们是杰出的人和美丽的人。” Chen Cheng在未来的业务中保持镇定，具有出色的地理外观，著名的Dongda村庄，繁荣的庭院和多样化的商业模式，可满足其自然珠宝工作室的扩展需求。

当我讲话时，檀香出现在空中。在一百米外的竹林中，新鲜香水的游客正在学习古老的熏香方法。游客坐在院子里，享受院子老板Hei Ge的选择，搭配，粉末，筛选，摩擦和隐藏了蜂蜜酒窖...在院子内外的香水令人愉快。作为昆明的一位互联网名人，海格（Hei Ge）在竹林和庭院中获得了无数的粉丝，而现场广播室的销售额每月超过30万元人民币。 “自然环境是无价的宝藏。根据当地条件进行翻新的是锦上添花。关键在于人与自然的统一。”这是Hei兄弟的原始香水魔法武器。

Dongda村84号庭院的所有者Lei Zi在他的味蕾中。 Lei Zi是Fuyuan的本地人，喜欢岩石，沉迷于烹饪。他翻新了百年历史的家，过着像岩石般的氛围。 18年来，他一直依靠一锅富尤牛肉来吸引各个方向的顾客。

秋天的第一件事是陈成在带有新瓷砖的密封的旧庭院里。在此期间，客人停下来聊天，并对这座开始翻新的老房子感到好奇。 “东达村的每个庭院都有一个独特的世界。”这是客人对陈成的期望和祝福。房东的张金凯（Zhang Jincai）在院子旁经过，从他在后山的家中送了一袋石榴，作为陈成的礼物，祝他繁荣。

保持不变的是山脉，河流和人类的感情，以及庭院中的生活。 Dongda村的村民仍然习惯于在日出和日落时休息。山总是是他们的住所，但它们不再是生命。

从2023年开始，昆明市155个庭院经济飞行员的目标是推出的，家庭是乡村，作为地面，政策支持和补贴，重点是开发小型种植，小型繁殖，小型手工艺品，小型手工艺品，小型贸易，小型贸易，小型电子商务，小型工作室以及增加收入的小寄宿家庭。根据昆明农村振兴局的数据，截至2023年底，有176名农民发展了庭院经济，超出了试点目标。

1946年，在昆明庭院写了“昆明草和树”的王宗奇想知道他今天对昆明庭院的现场有什么感觉。

昆明的庭院被植物和树木包围，以及由时代机会驱动的昆明庭院具有经济需求和文化可追溯性。在创作者和创意者的眼中，两者都是独创性和生活的新领域。

院子里有人

如今，昆明的Yubo庭院是库明人在不同时期创造了同一城市的。

长期以来在昆明庭院的步行和考虑，追逐古老和现代的物质和文化风格的变化痕迹。即使在不太长的范围内，它也已成为不同的历史。

“昆明庭院”是昆明人的全面艺术风格，目的和美学。人们开始施工并根据当地情况开始构建，甚至使用与今天完全不同的“缓慢”的概念，挖掘路径，围栏，塑造瓷砖，编织垃圾桶……这是不确定的，但它也掩盖了使庭院文化可以理解的必要途径：我们还必须在探索距离的范围，而且还要探索一个新的范围，而且还可以识别出一个新的范围，而且要探索一个新的距离，而且是一个新的范围，这是一个新的范围，这是一个新的范围。熙熙和嘈杂的当代生活的光环，与此同时，现在也可以生存。

“昆明庭院”是城市生活中昆明人的创新。在城市的住宅社区中，一楼空置的土地被收回，将盆景放置为庭院。随着起伏的地形和不断变化的建筑布局，有限的空间中点缀着一两个植物和几种装饰石的草图。在现代发展遗忘的建筑物与远离直线大道的弯曲小巷之间的火灾小巷中，这种“院子”与春季城市的繁荣植被有关。要么是真实的“自然”，要么是微型“自然”，这两个“天性”以自然的方式碰撞。

庭院以外的更重要的创新为生命戏剧提供了自然的舞台。 Tuanjie Street和Jindianhou Mountain提供了一个更加生动和令人信服的样本。一方面，它可以与自然种族竞争，而自然种族可以在不浇水的情况下充满活力，另一方面，它与同样蓬勃发展的社交生活和庞大的物质生产平行。那里的“院子”可能会引起广泛的“环境”问题；它既涉及即将到来的生存挑战，也涉及“我们是谁”和“我们在哪里”和方法论上的最终哲学主张，它还整合了历史和人文，当地条件，建筑，景观设计和城市设计。与现实中的“山”不同，“遥远的山脉”是我们一直追求的随便和艺术概念。也许，这将是中国景观城市下一个黄金时代的序幕。